Chicho Sanchez Ferlosio

José Antonio Sánchez Ferlosio, más conocido como Chicho Sánchez Ferlosio (8 de abril de 1940 - 1 de julio de 2003), fue un cantautor español, hermano del matemático y filósofo Miguel Sánchez-Mazas Ferlosio, del novelista Rafael Sánchez Ferlosio y tío del periodista Máximo Pradera. Escribió canciones que después pasaron a formar parte de la tradición popular, como Gallo rojo, gallo negro, La hierba de los caminos, La Quinta Brigada y A la huelga.


Militancia antifranquista

A comienzos de los 60, compone algunas de las canciones antifranquistas más populares de entonces. Una de ellas, Gallo rojo, gallo negro, se difundió como si fuera una canción anónima de la Guerra Civil Española, convirtiéndose en un himno de la lucha contra la dictadura. Algo similar ocurrió con La paloma de la paz. Todo el mundo pensaba que eran anónimas, porque Chicho jamás las firmaba para evitar represalias del régimen. Chicho militó en el PCE y en el PCML (Partido Comunista Marxista-Leninista) pero, como él mismo relata en Mientras el cuerpo aguante, tras una visita a Albania (en la que tuvo ocasión de comprobar las condiciones míseras de vida de los albaneses y la hipocresía de los comunistas españoles) decide abandonar su militancia. Se acerca entonces a los círculos ácratas, haciendo ya en los años 90 una aportación inestimable a la trova anarquista con su Romancero de Durruti.

Lucha cotidiana

Durante los años de la democracia, siguió componiendo composiciones satíricas y de protesta. Luchó contra la corrupción del PSOE y la Guerra Sucia (a través de sus letras, publicadas en El Mundo) y también contra la guerra de Irak y el despido improcedente que sufrieron los trabajadores de Sintel.

Para los cantautores que empezaron a trabajar a finales de los 70, Ferlosio era a la vez un mito y un amigo fiel, presto a colaborar con quien se lo pidiera. Actuó a menudo con Jesús Munárriz, cantautor antes que poeta y editor. Convenció a Javier Krahe para que se estrenara en los escenarios madrileños. Joaquín Sabina hizo famosa una de sus canciones, Círculos viciosos. Como letrista, colaboró con Alberto Pérez en los dos discos que éste dedicó a la música de baile, Sobre la pista (1990) y Tiempo de baile (1999).

La trayectoria de Chicho Sánchez Ferlosio va unida a la de su amigo Agustín García Calvo, de quien musicó con acierto muchos poemas. Ambos optaron por permanecer al margen de la cultura oficial, actuando donde quiera se les llamara o les apeteciera, pero sin mostrar el menor interés por la promoción comercial. Durante muchos años, Chicho y Rosa Jiménez actuaron habitualmente por los locales nocturnos madrileños interpretando canciones y poemas.



CANCION DE SOLDADOS

Dicen que la patria es
un fusil y una bandera.
Mi patria son mis hermanos
que están labrando la tierra.

Mi patria son mis hermanos
que están labrando la tierra
mientras aquí nos enseñan
cómo se mata en la guerra.

Ay, que yo no tiro, que no,
ay, que yo no tiro, que no,
ay, que yo no tiro contra mis hermanos.
Ay, que yo tiraba, que sí,*
ay, que yo tiraba, que sí,
contra los que ahogan al pueblo en sus manos.

Nos preparan a la lucha
en contra de los obreros
mal rayo me parta a mí
si ataco a mis compañeros.**

La guerra que tanto temen
no viene del extranjero;
son luchas de proletarios
como los bravos mineros.***

(Cuando muere un general
lo llevan sobre un armón.
Al que se mata en la mina
lo entierra el mismo carbón.

Al que se mata en la mina
lo llevan dos compañeros,
dolor de carbón de piedra,
luto de bravos mineros.)

Si mi hermano se levanta
estando yo en el cuartel
cojo el fusil y la manta****
y me echo al monte con él.

Oficiales, oficiales,
tenéis mucha valentía
veremos si sois valientes
cuando llegue nuestro día.*****

Ay, que yo no tiro, que no,
ay, que yo no tiro, que no,
ay, que yo no tiro contra mis hermanos.
Ay, que yo tiraba, que sí,
ay, que yo tiraba, que sí,
contra los que ahogan a España en sus manos.


QUE LA TIERRA TE SEA LEVE COMPAÑERO

Aquí teneís un video donde se narra la vida de Chicho:
http://video.google.es/videosearch?hl=es&q=mientras%20%20que%20el%20cuerpo%20aguante&um=1&ie=UTF-8&sa=N&tab=wv#

LOS POLÍTICOS

Los políticos:

Puedes leerlo de arriba a abajo (lo que nos dicen)

o de abajo a arriba (lo que hacen):


En nuestro partido político cumplimos con lo que prometemos.

Sólo los imbéciles pueden creer que

no lucharemos contra la corrupción.

Porque si hay algo seguro para nosotros es que

la honestidad y la transparencia son fundamentales

para alcanzar nuestros ideales.

Demostraremos que es una gran estupidez creer que

las mafias seguirán formando parte del gobierno

como en otros tiempos.

Aseguramos sin resquicio de duda que

la justicia social será el fin principal de nuestro mandato.

Pese a eso, todavía hay gente estúpida que piensa que

se pueda seguir gobernando con las artimañas de la vieja política.

Cuando asumamos el poder, haremos lo imposible para que

se acaben las situaciones privilegiadas y el tráfico de influencias.

No permitiremos de ningún modo que

nuestros niños tengan una formación insuficiente.

Cumpliremos nuestros propósitos aunque

los recursos económicos se hayan agotado.

Ejerceremos el poder hasta que

comprendan desde ahora que

Somos la ‘nueva política’

Elogio a la família

Hay que reconocer y convenir en que la FAI es algo más que un acontecimiento. Es el producto directo de las condiciones temperamentales de un país. Representa un acierto debido a la expresión genuina de las fuerzas colectivas en presencia. Ella interpreta los anhelos de los desheredados y es un cauce natural de sus necesidades morales y materiales.
Si ha de construirse el futuro español sobre las bases de la justicia social, de respeto para todos, de libertad sin restricción, de igualdad reparadora, de orden salvador, ha de ser sobre esa columna vertebral que contiene y da fuerza a la FAI.
Decir FAI es decir pueblo español. Nuestra Familia está hecha a medida de nuestras virtudes y nuestros defectos. Y es que nada hay más español que la FAI. Hoy como ayer volvemos a decir: el humano es nuestro mejor amígo, nuestro aliado inseparable.
Desde el mismo día que se instauró el colectivismo agrario e industrial al calor de la revolución social, la utopía anarquista pasó a ser una creación económica y social. Demostró nuestra organización que con sus ideas elevadas tocaba las nubes, pero sin perder el contacto con la tierra. No somos militantes socialistas del partido o vocingleros de un sindicalismo estatista; somos el pueblo que crea por sí mismo, sin consignas ni domines, las bases del socialismo libertario y cientifico-técnico.
¿Somos una bandera de lucha? Las banderas pueden convertirse en harapos. ¿Representamos una esperanza constructiva? Desde ya, somos una realidad económica, social y lógica que va a establecer la civilización del trabajo responsable, del hombre libre sobre la tierra libre.
Y siendo la expresión popular del alma española, la FAI es universal como el Sol, el aire y las estrellas. Minoritarios en la Tierra, el mundo nos viene pequeño, porque queremos llenarlo de amor, abrasarlo de luz.
¿Qué quiere decir FAI? La más alta expresión de orden, libertad y lógica.
No aspiramos de manera alguna al poder, pero trabajaremos y pugnaremos, como siempre, con fuerzas redobladas, al lado de los obreros del músculo y del intelecto, por el triunfo de las finalidades emancipadoras.
¿Que nuestro pueblo carece de preparación para establecer una sociedad como la que propugnamos? Para lo único que no está preparado ningún pueblo es para soportar la esclavitud que no ama, para vivir en la bestialidad que detesta.
Nada nos separa de la muchedumbre laboriosa y del intelecto libre. Del pueblo venimos y hacia el pueblo vamos. Somos su henchura y consagración. Sin ser nacionalistas hueros ni patriotas trasnochados, nos sentimos orgullosos de pertenecer a un país grande como un mundo digno, como el que hizo de la dignidad una manera de vida y genial para sentir, pensar y hacer maravillas. En la tierra sublime de España debemos echar los cimientos sólidos y firmes del edificio social nuevo. Y cómo símbolo viviente de esta obra surja, vigorizado y potente, el auténtico areté faísta.
Ha llegado la hora de que España no esté fuera del mundo ni el mundo fuera de España. Hemos de avanzar evolutivamente, por hitos y etapas, hacia el progreso creciente de la humanidad para hacer un Universo asentado sobre la paz, vivificado por el amor, adornado por el máximo bien. Tales han sido siempre los propósitos de nuestra amada FAI cuyas siglas hierguen el corazón desbordándonos
Y todxs, también lxs caídos, gritamos con hado destructor a las estrellas: "Yo sé quién soy y hacia dónde encamino mis pasos"



La família

Infeliz navidad

Hola a todxs. Me dispongo a abandonar Madrid para celebrar no sé qué cojones de festividad cristiana. A mí me gusta decir que celebro el fin de año, aunque suena un poco a régimen estalinista (fiestas de invierno, ya sabéis). En realidad son muy pocos los que celebran ya la navidad bajo el pretexto que tuvo en su origen. Pero no es de esto de lo que vengo a hablar. Los que sigáis más o menos las competiciones deportivas, habréis presenciado hace cosa de una semana el partido benéfico de Casillas contra Nadal. Quiero recalcar, antes de entrar a criticar este hecho, que nada más lejos de mi intención condenar la recaudación de fondos para luchar contra la malaria. Pero son unos hipócritas. ¿Qué es eso de recaudar fondos? Con los ingresos publicitarios que tiene esta gente, no hace falta recaudar fondos. Lo que se recaudó aquella noche, estoy seguro, no es ni el 10 % de lo que esta gente acapara en sus bolsillos. Vivan con 2000 euros al mes, joder, que se vive de puta madre, y sean más generosos si tienen cojones. Por no mencionar que esta gente cobra, como el propio Nadal ha reconocido, por ‘’pasar una pelota por encima de una red’’. Y os digo una cosa, queridxs lectorxs, mi amor al deporte y a los deportistas es enorme, pero no tanto como mi odio a los hipócritas. Ahora voy a hacer que se os atragante el turrón. Primero diré que hay gente muy lista y muy sabia, que vaticina errores a una posible autogestión anarquista. Vale, ¿ha quedado claro no? Pues bien, el otro día entro en Wikipedia (fuente de sabiduría de nuestro tiempo) y me pongo a mirar las 20 mayores riquezas individuales del mundo según Forbes. Flipante. 20 personas (un exiguo porcentaje de la población mundial), poseen más riqueza económica que los 20 países más pobres del planeta (casi un 20 % del total de la población mundial y un 90 % de la africana). ¿Qué os parece? ¿Os parece adecuado que encima vayan pidiendo la caridad de la clase media del primer mundo, aquéllos que podrían acabar con la pobreza cuando quisieran? Pues es esa misma gente la que achaca fallos al anarquismo. Me río por no llorar. Fallo es que la naturaleza cree seres tan deleznables como ellos. Hipócritas, falaces, egoístas. A lo mejor, un sistema justo de distribución de la riqueza, cometería el ‘’gran fallo’’ de acabar con su opulencia. ‘’Fallos’’ dicen. ¿Sabéis una cosa?. Creo que no hay sistema que falle más que uno en el que para que unos sean ricos, otros deban ser pobres. Para acabar os plantearé, como casi siempre, una reflexión. Cuando os hablen de ‘’fallos’’, contestad, queridxs libertarixs, ¿qué fallo puede ser mayor en un sistema, que el que supone que el 20 tenga el 80 y viceversa? Feliz Nochevieja, queridxs lectorxs.

La muerte de un tirano, el poder de un pueblo.

Hola a todxs. Es domingo, día de misas, liga de fútbol y blog. Hoy os quiero dar el gusto de leer un artículo de crítica a los regímenes dictatoriales bolcheviques en general y a uno en particular. El texto que vais a leer es obra de un compañero y amigo, Victor (sin tilde, como él lo escribe) Vasilescu. Él es de origen rumano, aunque nacido en Madrid, y su familia es de Rumanía. Os introduzco un poco en la historia del artículo. En este país de la Europa del este, gobernó con mano de hierro el tirano Ceausescu, entre 1965 y 1989. Fue derrocado por una revuelta popular y, posteriormente, ejecutado. Este país representa un ejemplo bastante ilustrativo de la represión bolchevique de raigambre estalinista. En fin, os dejo con el artículo. Que lo disfrutéis.

Era un día invernal, uno como cualquier otro, se acercaba la navidad (o las fiestas de invierno como le gustaba al régimen llamarlas) y todo el mundo tenía sus propios planes. Todo el mundo sabía lo que había ocurrido en Berlín, en Bulgaria, en Hungría, pero todo aquello quedaba muy lejos, “jamás nos libraremos del cerdo” pensaba la mayoría con amargura. Era un día más en la preciosa ciudad de Timisoara, el agua del Bega reflejaba su antiguo esplendor imperial, la “pequeña Viena”, la joya transilvana del imperio Austro-Húngaro, ahora relegada al papel de mera ciudad de provincias. “Nada, nada puede cambiar aquí” pensaba con amargura Ion, que como otros tantos millones de rumanos se veía obligado a esperar en una cola para obtener lo necesario para no morir de hambre, en pleno diciembre, él era un tipo duro, había trabajado en una fábrica toda su vida, pero en esa cola había más gente, mujeres, ancianos, niños... “No respetan a nadie, ¿como ha podido acabar esto así?, parece que era ayer cuando el cerdo criticaba a los rusos por invadir Checoslovaquia, ahora él es mil veces peor que ellos”. “Paciencia y tabaco” dicen los rumanos, pero en aquel invierno de 1989 ninguna de esas cosas abundaban. Lo que ocurrió a continuación es difícil de describir, solo se podría comparar a la explosión de una olla a presión, se trata de la reacción lógica de un pueblo cuando ha sido privado de su libertad durante mucho tiempo, ¿libertad?, vaya una palabra más difícil, ¿como se podría describir eso?, a menudo se dice que es la palabra lo que nos diferencia de los animales, no es la palabra, es la libertad, es no estar condicionado solo a instintos y el deseo de libertad, su mero deseo, su aroma, bastó para que un pueblo entero dijese “Hasta aquí hemos llegado, tenemos derecho a decidir”. Podría llenar líneas y líneas con la huida de Ceausescu, con su ejecución, con la posterior destrucción de Rumania por parte de unos gusanos sarnosos que se hacen llamar “políticos”, pero estoy seguro de que no las leeríais, para acabar, el resto, como dirían los ingleses “Es historia”.

Ya era hora

Hola a todxs. El otro día, no recuerdo exactamente cual, llegó a mis oídos una interesante noticia. Sé que fue esta misma semana, pero el impacto que suspuso para mi cerebro enterarme de aquello me apartó un poco de la noción del tiempo, por lo que no recuerdo qué día fue exactamente. El caso es que me dijeron que Moncloa había relizado una inversión de 40000 €. ''Otra más'', diréis. No, esta no es una inversión cualquiera. Se trata de una de las mejores decisiones políticas tomadas en el estado español. El señor Rodríguez Zapatero, presidente de la nación, ha gastado dicha cifra en instalar en Moncloa váteres inteligentes. Os parecerá mal y todo. Hay que ver. No sabéis nada, queridxs lectorxs. A mí me parece bien. Pero antes de decir el porqué de mi posicionamiento, os diré el fin con el que dicen se han instalado estos lujosos urinarios y/o cagaderos con el dinero del contribuyente. En primer lugar, al ser inteligentes, son capaces de gastar mucha menos agua, por lo que el recibo de tal suministro (que también pagamos entre todos), se verá reducido enormemente en la casita de ZP. ¡Ay! pero qué listo es mi Zappy Happy. ¿No os convenzo? ¿Seguís indignadxs?
Bueno, a ver si mis argucias os resultan más llevaderas y menos típicas que las del presi. Para empezar, con la cantidad de mierda que entra en Moncloa, los sanitarios comunes no dan a basto.
Pero creo que este último argumento que os voy a dar, es sin duda el que más se amolda a la verdad que no nos quieren contar. Pensadlo de este modo: ''por primera vez va a entrar algo inteligente por la puerta de ese recinto''. La inversión merece la pena ¿no creeis?.

¿Qué le dice el rojo y el burgués a la gente?

¿Que le dice el rojo y el burgués a la gente?

Los faistas son violentos, los faistas son terroristas, y aunque su idea sea una utopía y no exista, los faistas son utópicos.

Los faistas solo enseñan odio a todo lo que no es anarquista, los faistas meriendan niños y tienen cuernos y rabos. Son seres de 2 cabezas, y no espabilan ni a tiros, no quieren ser frente populistas: mira los faistas son muy malos.

Los faistas no tienen alma, les encanta la violencia, y disfrutan como anarquistas haciendo la puñeta. Como cobardes alimañas, acechan agazapados, nadie está libre del faista, puede estar en cualquier lado.

Los anarquistas tienen un problema, que solo quieren la revolución, y no rompen con su sectarismo. Este es el problema de la específica.

A pesar de todos los pueriles chismes, de las argucias más extrafalarias y pretenciosas, 80 años de la família Iberica; orgullo anarquista internacional.

¡Viva la FAI!¡Viva la revolución social!

La Historia se repite.

Hola a todxs. Imaginaos ser Demócrito por un momento. Mejor, imaginaos ser Nietzsche por un momento. ¿Lo tenéis?. Vale, ahora imaginaos ser Michael J. Fox con su DeLorean. Viajáis en el tiempo y veis que teníais razón. Allá donde quiera que estén estos dos filósofos, en este mismo momento tendrán cara de satisfacción al ver que estaban en lo cierto. Otra época de la historia, la misma mierda. El propio Toynbee debe acostarse cada noche, allá donde reposan las almas de los grandes filósofos y sociólogos, pensando: ''lo sabía, joder, tenía razón, soy el puto amo''. Sí amigo Toynbee, la tenías. ¿A qué viene esta gilipollez, os preguntaréis? Os respondo ahora mismo. Si sois seguidores de este recién nacido blog, es porque seguís la actualidad y porque todavía conservais alguna parte intacta en vuestro cerebro que no ha sido engañada y adormecida por el sistema. Y si seguís la actualidad, sois conocedores de lo que le sucede estos días a Grecia, cuna de nuestra civilización occidental y madre de la democracia. ¡Ay!, si la democracia viera en lo que se ha convertido su propio país. Ahí está, un gobierno de derechas en el poder y, por fin, una sociedad harta de injusticias se echa a la calle. Y ahí está nuestro amigo Demócrito, especialmente atento al lugar donde vivió, contemplando como la historia se repite. El pueblo contra el sistema y los partidos políticos de ''izquierda'' (entre ellos el comunista, como siempre) intentando capitalizar la revuelta. Ahí están, utilizando al pueblo para su propio beneficio. Que no. Que no queremos el gobierno. Ni este ni ningún otro. Queremos REVOLUCIÓN SOCIAL. No queremos vuestro sucio sistema corrupto y teñido de sangre como el uniforme del policía que asesinó vilmente a aquel joven manifestante. Yo me voy. Quedénse ustedes con el gobierno. Yo me quedo con el pueblo. Y cuando la historia vuelva a dar la razón a Demócrito, allí estaremos frente a ustedes, otra vez. ¡Viva la revolución social!

Anarquía

Nuestros adversarios tienen siempre a flor de labios una definición incisiva, llena de desprecio, de odio o de misericordia para hablar de la anarquía. Es una utopía, dicen unos; es una locura, agregan otros. Es la filosofía del crimen, arguyen los de más allá... Y son definiciones de esa especie o parecidas a las que circulan por la Prensa de gran tiraje, las que difunden las gentes de orden, las personas que se tienen por sensatas y juiciosas. No son mucho más exactas las que dan nuestros antiguos parientes, los socialistas de Estado, socialdemócratas y comunistas.Nos preguntamos a veces: ¿De dónde han podido sacar esos hombres argumentos para justificar sus siniestras definiciones de la anarquía? De nuestros libros, folletos y periódicos no es posible. De nuestros actos, tampoco. Quizá tengan en cuenta las extravagancias inevitables, las truculencias, los disparates de algunos anormales que pueden llamarse hoy anarquistas como mañana serán cualquier otra cosa e irán dondequiera que se permita una cierta expansión a su desequilibrio mental. Pero esos casos aislados, que pueden producirse bajo el manto de la anarquía, porque nosotros no tenemos porteros en nuestro movimiento para evitar la entrada de los indeseables, ni vigilantes y jueces para perseguir a los que, diciéndose anarquistas, denigran a la anarquía; esos casos aislados, decimos, no pueden explotarse con buena fe como expresión de nuestras ideas, de nuestra psicología y de nuestra conducta.Empero, es lo que se hace comúnmente; nuestros adversarios no quieren beber en las fuentes verdaderas de la anarquía, compenetrarse de sus verdaderos fines, conocerlos a fondo para combatirlos después, si tal es su deseo, con conocimiento de causa. Así se nos hace imposible toda discusión, pues en lugar de hacernos frente con razones de principio se nos ataca con insultos, con injurias de toda clase, con interpretaciones caprichosas y absurdas de nuestras aspiraciones.¿Qué es lo que queremos? Es tan amplio y tan puro que nuestro anhelo de renovación, que nos sería más fácil decir lo que no queremos, lo que daña la libertad y el sentido de justicia, lo que no deseamos.Lo que nosotros queremos es lo que ha querido a través de los siglos la parte más progresiva y digna de la humanidad. En todos los tiempos hubo minorías con una mayor sensibilidad ante la esclavitud y la barbarie, ante la injusticia y la mentira, y esas minorías han ido elaborando las nociones morales de la dignidad y de la libertad. La anarquía es esa veta roja de rebeldía y de progreso que recorre la historia y que, no obstante el peso muerto de las mayorías sin voluntad y sin comprensión, determina con mayor o menos dificultad los destinos humanos. Hay épocas en que el espíritu de libertad influye más poderosamente la marcha de la historia: son épocas de progreso; hay períodos en que los instintos de dominio, de guerra, de insolidaridad se manifiestan en primer plano: son períodos de regresión o de estancamiento. La historia gira entre esos dos polos, atraída hacia un lado o hacia otro.Nosotrxs encarnamos el polo de la libertad, el anhelo tradicional de las minorías que pugnaron siempre por la justicia; somos como el resumen, la síntesis de las diversas tendencias progresivas históricas, que se han ido depurando de errores, de contradicciones y de deficiencias.. No decimos con esto que la verdad absoluta está en nuestras manos, pero sí que, habiendo recogido la experiencia de los siglos, sin romper los lazos solidarios y fraternales que nos unen a los hombres de bien, amantes de la libertad y la justicia en todos los tiempos, combatientes de un mundo mejor, rebeldes a toda tiranía, no por nuestro mérito solamente, sino por haber venido al mundo más tarde y haber podido aprovechar el fruto de sus rebeldías, de sus experiencias y de sus afanes.Nos sentimos hermanos con todos los espíritus progresivos; la diferencia está en que algunos de ellos se encierran por el dogmatismo o por error en la ilusión de los progresos parciales, unilaterales, produciendo así un funesto desequilibrio. Por ejemplo, el progreso técnico unilateral, no acompañado por un progreso moral y social equivalente, aporta al mundo más desastres que beneficios. La realidad, por otra parte, ha puesto en evidencia que los progresos políticos sin el progreso económico y social son una piadosa mentira y que se reducen a simples cambios de nombre. Y también son la realidad y la experiencia las que nos dicen, que no hay ninguna revolución externa sin una previa revolución interna, en las conciencias de las minorías vanguardistas, cuando menos.La anarquía no es negación; es la filosofía más sólida del progreso, la más consecuente, la más armoniosa. Proporciona el avance y el perfeccionamiento de los hombres y las instituciones en todos los órdenes de la vida; eso presupone la afirmación de la libertad, de la libre iniciativa, del pensamiento y de las manos libres, porque un progreso que tiene por delante dogmas, credos cerrados, preconceptos autoritarios, no podrá ser más que parcial y deficiente.

Haciendo camino hacia un individuo nuevo

¿Lo habíais pensado?

Hola a todxs. De vez en cuando reflexionamos. Da la circunstancia de que a veces escuchamos algo que nos hacer parar durante unos segundos. Llega a nuestros oídos una frase, una curiosidad, que nos incita a pensar. Se nos queda cara de tonto, como la del sujeto de la foto de la derecha, y decimos: coño, ¡es verdad!. A mí también me pasa (lo de la cara de tonto no lo de reflexionar). Pero entremos en materia, que se me enfría el café. Ayer, mientras me disponía regresar a casa, antes de publicar la primera entrada del blog, me quedé bloqueado. Saqué mi MP3. Sonaba ''Busco la paz y el conflicto'' de ''Foliè a Trois'' (grupo que aprovecho para recomendaros). Y entonces me asaltó aquella frase. No se trataba de una frase cualquiera de entre las muchísimas que tiene una canción de rap. Era, ni más ni menos, que la mejor metáfora sobre el sistema capitalista de consumo que he escuchado en mi puta vida de burgués de los cojones que trata de escapar de sí mismo. Y tenían razón. El capitalismo, el sistema, nos oprime, nos controla, nos despoja de nuestra cualidad de individuos mediante símbolos estereotipados. Quizá sea este el símbolo que mejor refleja la opresión del sistema capitalista. Miré a mi alrdedor. Se me quedó cara de tonto, sí, pero esta vez, seguida de una sonrisa de complicidad con la música que escuchaba. Eché otro vistazo. Efectivamente, en aquel vagón de metro de la línea 6, todos estaban siendo oprimidos en aquel mismo momento. No seguiré estirando el chicle de la intriga que ahora mismo os corroe. La frase: ''las corbatas son nudos corredizos alrededor de tu cuello, ¿habías pensado en ello, eh?''.

Sin miedo y con fuerza

Hola a todxs. En estos momentos me encuentro lleno de felicidad. Podría decir que no quepo en mí de gozo, pero no recurriré a tal expresión porque el término ''gozo'' me recuerda a los discursos de un androide al que llaman Rouco Varela, del que se hablará largo y tendido en este blog.
Pero ahora no tengo ganas de despotricar. Estoy cansado, pues como podréis ver no publico a la hora que más me gustaría. Y me repito, no quiero empezar a lanzar impropedios todavía por el entusiasmo que me produce compartir este proyecto con una de las personas a las que más quiero en este mundo. Estoy seguro de que cuando él lea esto será partícipe de mi misma opinión y mis ganas de trabajar. El título de por sí es bastante elocuente, y tengo que reconocer que durante la escritura de las primeras líneas de este post, su lugar lo ocupaba la palabra ''aventureros''. Al fin y al cabo es lo que somos, ¿no es así, mi admirado compañero?. Aunque tampoco es muy original el que ocupa finalmente el encabezamiento de este texto. Al fin y al cabo son las características de un aventurero. Cada vez que hemos cambiado, que no han sido pocas, cada vez que hemos evolucionado en nuestros ideales, hemos sido aventureros. Y me siento orgullos de decir que nuestros pasos han seguido caminos paralelos, que ahora nos dirigen hacia unos años de lucha y compromiso. No nos vamos a callar. Salud.